2010-04-12 Bamyan
～炸毀不了的佛～
「Kabul！Kabul！Kabul！」三時多四時，窗外開始有車不斷經過，駛過來，等一會，然後又離開，等一會，然後又回來，每次經過車頭燈燈光都照 到房內，車上的人叫喊著 Kabul，所以我大概知道去 Kabul 的車何時等客了。
Bamyan Valley 在約海拔二千五百米的高度，比 Kabul 更冷，早上在市集街，走在陽光照到的地方取暖。
走到兩大佛的遺址，付款入場，鬼也沒一隻，覺得奇怪，連最旺的旅遊勝地，也不見遊客。付入場費之後一位老伯伯帶我去參觀，不跟著他不行，因為有些門和鐵閘 上了鎖，他才有鎖匙。
原本做好準備，戴埋勞工手襪，預備行上大佛後的一個個洞穴，但老伯伯卻不准我上去，說很危險，會跌下來，任我如何說，他也不肯。
很失望，他帶我到東面細一點的大佛遺址，這個就可以上去了。老伯伯健步如飛，我則像個沒吃奶的小孩，行到很索氣。但這個佛的洞穴都沒有什麼好看了，那些洞 內的壁畫，簡直像被挖走了一樣。
看完後，老伯伯帶我到另一個出口，我死心不息，說要上大佛的頂，他就是說不行，說會塌下來。最後我出動銀紙攻擊，怎料他也不要，看來他也真是個老實人，或 許那裏進行什麼工程，真的很危險。
沒法子，行去 Shahr-e Gholghola。Shahr-e Gholghola 又名 City of Silence、City of Sighs 和 City of Screams，為什麼有這麼不同的別名呢？而且 Silence 和 Screams 這樣極端。
對中亞許多地方來說，成吉思汗軍隊的來臨和世界末日沒有分別，對 Bamyan Valley 更加是慘絕人寰，成吉思汗的愛孫 Mutugen 戰死這裏，成吉思汗下令巴米揚谷沒有活的東西可以留下，包括畜牲。Shahr-e Gholghola 從此一片死寂，但卻彷彿仍然迴響著哀號。
Shahr-e Gholghola 現今只不過像一座小山，上面城堡大部分連輪廓也消失了。整座山亦被埋下了很多地雷，要沿著白地石頭做標記的路線行才安全。
站在 Shahr-e Gholghola 的頂，聽不到數百年前的哀鳴，只聽到風聲，只看到風景，我預備了隨身聽，在這裏聽音樂，分外感動。看著遠處的雪山，看著巨大的雲影在地上慢慢移動，時間很 快便流去。
離開 Shahr-e Gholghola 向西面走，是山上的一個廣大平原，離巴米揚酒店不遠，有很多一間間長方形的屋，屋外有田，有牛和農夫。我打算沿著路無目的地行，遇上一個年輕人，年輕人和 我傾談了一會，知道我明天會去 Band-e Amir，說他兄弟有車可以載我去，然後有幾個男孩也走過來，不過傾傾下說要收一百美元，和預算不同，就走了。
走著走著，一位小男孩騎著驢走過來，他手指甲塗了紅色，不認得他是不是剛才其中一位男孩了，沿途傾談中，他突然問我有沒有去過 Tourist Centre，他說我可以去那裏，可以安排車去 Band-e Amir。
多得他提醒，我真是忘記了有這地方，就在大佛遺跡入口附近，有個路牌，寫著遊客中心。
這遊客中心的「正門」是在停車場那邊，關上了，但大閘的小門沒有上鎖，我推開入去，然後有位男子走過來作訪客登記。這裏的人很好，他帶我入去主要的房屋， 去到一間應該是接待室的房間，然後有人來和我見面，他叫 Gul Hussian Baiazada，十分友善的人，外表像個日本人。而這旅客中心的辦公室，十分整潔，牆上掛著不同的照片和 Carpet，書架有很多旅遊的資料，這是在阿富汗看見第一個像樣的辦公室。
詢問去 Band-e Amir 的方法，Gul 說現在通往那裏的路還有積雪，所以公共巴士還未開始工作，要去，就要租一輛性能好的車。他找了數個司機，幫我講價，找到一個朋友，可以收六十美元，駕的是 Land Cruiser。
我們坐著喝茶，說到佛像重建的事，原來他的上司剛去了德國開會，回來後便有重建計劃的結果，他給我看日本考古專家製作的 3D 模擬片段，經過考察，重構公元後六百多年時這裏的面貌。
巴米揚的大佛，經過成吉思汗在巴米揚的「清洗」仍能保留下來，但敵不過塔利班的炸藥。雖然，阿富汗從始失去了珍貴的文化遺產，不過，反偶像崇拜的背後意義 似乎卻被實踐了，佛的外形能被抹去，但佛仍在各有心人心中。
在 Kabul 買的一本導遊巴米揚的小書中說，考古的人推算這些大佛建於公元四百年至六百多年期間，因為東晉時期僧人兼旅行家法顯的《佛國記》記載他去到現今阿富汗巴米 揚谷的地方，並沒有提及這些宏偉的佛像，而二百多年後唐代玄奘的《西域記》則有具體形容。
《西域記》除了形容兩尊站立佛像之外，更有提及第三尊大佛，是在兩佛中間的空地上的涅槃像（臥佛像），Gul 給我看的 3D 片段，就有這尊臥佛，以及在旁的佛塔。考古學家相信這巨大的臥佛仍埋在地下。
離開遊客中心，Gul 為我安排了去 Dragon Valley 的車。往西面走，兩邊都是黃色的山，經過一些村落，經過一些「基地」，像是 UN 的地方，然後進入一個山谷，山谷盡頭，就是 Dragon Valley 的「龍」，因為地形奇特，像龍的背部，起起伏伏。中間有一條裂縫，好像可以直通地底似的，「龍」的盡頭，有小孔，水從小孔湧出來，很有趣。
這裏十分大風，在龍的背面看四周，又是另一個景像，看過去是無盡的黃褐色的土地，不是沙漠，但一樣荒蕪，好像沒有植物似的。回去巴米揚鎮途上，見到有輛公 共巴士駛過，原來真的有公共交通可以到達。
回到小鎮，還未日落，我再到學校宿舍探 Mohammad 他們，他們果然下午是沒有什麼做的。今天多了些新朋友來。宗教和婚姻是他們差不多一定會問的問題，而結婚的習俗也是他們有興趣知的事。這些問題對我來說都 較難回答，但也談得很開心，談天說地，談耶教、猶太教和伊斯蘭教的不同，先知的名字在不同語言有不同讀音，從 Mohammad 的一本英語對波斯語的字典中找到 Jesus（Isa）和 Abraham（Ibrahim），他們也認識。
發音問題，我連他們的名字也說不準，他們也說不準我的中文名字，Mohammad 說他認為，因為我們是用喉嚨來發音，而他們用口和舌來發音的，所以我一說到一些音如 h 和 kh，就很困難。（其實我覺得若是放慣飛劍的人會很容易）
Mohammad 教了我一句實用的語句：「Man Farsi Namee Fahmam」，意思是「我不懂波斯語」，不斷和我練習，直到發得到 Fahmam 的 h 音為止。今天又認識了新東西。
原來他們每天五次禱告，多數會變了三次，晨早一次，中午和下午的會一次過做，日落和晚上的又會一次過做。
他們喝茶是很熱時喝的，看到我用口「吹茶」他們感到很驚奇。
他們上課是男女同一班的，他們的對像也是自己選的，不是由父母定。
宿舍的牆貼了 Unicef 的標誌，他們房中也有數箱 Unicef 的紙皮盒，他們的文具都是 Unicef 的物資。
手機在阿富汗十分通行，他們每人一部，給我看都是中國製造的，看到我的手機，問裏面有什麼歌，我只得一隻歌，是 Jazz 類，聽完 Mohammad 說不喜歡，他喜歡的是印度那種熱鬧的跳舞歌。
他們每天自已煮飯做菜，有人負責去市集買食物，有人負責煮，有人負責洗。今晚他們請我吃飯，飯菜比原本簡單的 Pulao 更簡單，飯、薯仔、豆，還有必有的麵包。
他們都分了大份的給我，其實旅行期間我比平時吃得更少吃得更慢，這餐對我來說很豐富，連飯後果也吃不下。
不經不覺已經晚上九時，我要走了，他們想我留下過夜，但我的行李還在旅館，若晚上警察查房發現不見了個外地遊客不知會生出什麼事來，所以還是離開了， Mohammad 和同學送我回去，室外很黑，沒有那些光害，真的很好。
行到 Zohak Hotel 不遠處，Mohammad 突然停步說就送到我來這裏了，我不以為然，一輪道別後，轉身行回旅館，發現有輛警車，那警員行去叫住 Mohammad 他們，查問他們在做什麼。我即刻行過去，經過一輪解釋，看來可以離開了，希望他們不會有什麼麻煩。
回到去旅館房間，不久後竟然有一大班人上來，看來我九時多才回旅館令旅館的人擔心了，心想也是的，這裏一入夜就沒有地方可以去的了。那些人查我的護照，問 我來幹什麼，是不是有工作在身，起初神色凝重，但看見我是中國人，其中一位即放軟態度，他們都只懂很少簡單英語，很多問題和說話我都不明白，突然，我結結 巴巴地說：「maaan... Farsiii... Nameee...」接著那人說：「Fahmam」，我們都笑了。他們走了，趕得及沒電前洗個臉換衣服睡覺。
～炸毀不了的佛～
「Kabul！Kabul！Kabul！」三時多四時，窗外開始有車不斷經過，駛過來，等一會，然後又離開，等一會，然後又回來，每次經過車頭燈燈光都照 到房內，車上的人叫喊著 Kabul，所以我大概知道去 Kabul 的車何時等客了。
Bamyan Valley 在約海拔二千五百米的高度，比 Kabul 更冷，早上在市集街，走在陽光照到的地方取暖。
走到兩大佛的遺址，付款入場，鬼也沒一隻，覺得奇怪，連最旺的旅遊勝地，也不見遊客。付入場費之後一位老伯伯帶我去參觀，不跟著他不行，因為有些門和鐵閘 上了鎖，他才有鎖匙。
原本做好準備，戴埋勞工手襪，預備行上大佛後的一個個洞穴，但老伯伯卻不准我上去，說很危險，會跌下來，任我如何說，他也不肯。
很失望，他帶我到東面細一點的大佛遺址，這個就可以上去了。老伯伯健步如飛，我則像個沒吃奶的小孩，行到很索氣。但這個佛的洞穴都沒有什麼好看了，那些洞 內的壁畫，簡直像被挖走了一樣。
看完後，老伯伯帶我到另一個出口，我死心不息，說要上大佛的頂，他就是說不行，說會塌下來。最後我出動銀紙攻擊，怎料他也不要，看來他也真是個老實人，或 許那裏進行什麼工程，真的很危險。
沒法子，行去 Shahr-e Gholghola。Shahr-e Gholghola 又名 City of Silence、City of Sighs 和 City of Screams，為什麼有這麼不同的別名呢？而且 Silence 和 Screams 這樣極端。
對中亞許多地方來說，成吉思汗軍隊的來臨和世界末日沒有分別，對 Bamyan Valley 更加是慘絕人寰，成吉思汗的愛孫 Mutugen 戰死這裏，成吉思汗下令巴米揚谷沒有活的東西可以留下，包括畜牲。Shahr-e Gholghola 從此一片死寂，但卻彷彿仍然迴響著哀號。
Shahr-e Gholghola 現今只不過像一座小山，上面城堡大部分連輪廓也消失了。整座山亦被埋下了很多地雷，要沿著白地石頭做標記的路線行才安全。
站在 Shahr-e Gholghola 的頂，聽不到數百年前的哀鳴，只聽到風聲，只看到風景，我預備了隨身聽，在這裏聽音樂，分外感動。看著遠處的雪山，看著巨大的雲影在地上慢慢移動，時間很 快便流去。
離開 Shahr-e Gholghola 向西面走，是山上的一個廣大平原，離巴米揚酒店不遠，有很多一間間長方形的屋，屋外有田，有牛和農夫。我打算沿著路無目的地行，遇上一個年輕人，年輕人和 我傾談了一會，知道我明天會去 Band-e Amir，說他兄弟有車可以載我去，然後有幾個男孩也走過來，不過傾傾下說要收一百美元，和預算不同，就走了。
走著走著，一位小男孩騎著驢走過來，他手指甲塗了紅色，不認得他是不是剛才其中一位男孩了，沿途傾談中，他突然問我有沒有去過 Tourist Centre，他說我可以去那裏，可以安排車去 Band-e Amir。
多得他提醒，我真是忘記了有這地方，就在大佛遺跡入口附近，有個路牌，寫著遊客中心。
這遊客中心的「正門」是在停車場那邊，關上了，但大閘的小門沒有上鎖，我推開入去，然後有位男子走過來作訪客登記。這裏的人很好，他帶我入去主要的房屋， 去到一間應該是接待室的房間，然後有人來和我見面，他叫 Gul Hussian Baiazada，十分友善的人，外表像個日本人。而這旅客中心的辦公室，十分整潔，牆上掛著不同的照片和 Carpet，書架有很多旅遊的資料，這是在阿富汗看見第一個像樣的辦公室。
詢問去 Band-e Amir 的方法，Gul 說現在通往那裏的路還有積雪，所以公共巴士還未開始工作，要去，就要租一輛性能好的車。他找了數個司機，幫我講價，找到一個朋友，可以收六十美元，駕的是 Land Cruiser。
我們坐著喝茶，說到佛像重建的事，原來他的上司剛去了德國開會，回來後便有重建計劃的結果，他給我看日本考古專家製作的 3D 模擬片段，經過考察，重構公元後六百多年時這裏的面貌。
巴米揚的大佛，經過成吉思汗在巴米揚的「清洗」仍能保留下來，但敵不過塔利班的炸藥。雖然，阿富汗從始失去了珍貴的文化遺產，不過，反偶像崇拜的背後意義 似乎卻被實踐了，佛的外形能被抹去，但佛仍在各有心人心中。
在 Kabul 買的一本導遊巴米揚的小書中說，考古的人推算這些大佛建於公元四百年至六百多年期間，因為東晉時期僧人兼旅行家法顯的《佛國記》記載他去到現今阿富汗巴米 揚谷的地方，並沒有提及這些宏偉的佛像，而二百多年後唐代玄奘的《西域記》則有具體形容。
《西域記》除了形容兩尊站立佛像之外，更有提及第三尊大佛，是在兩佛中間的空地上的涅槃像（臥佛像），Gul 給我看的 3D 片段，就有這尊臥佛，以及在旁的佛塔。考古學家相信這巨大的臥佛仍埋在地下。
離開遊客中心，Gul 為我安排了去 Dragon Valley 的車。往西面走，兩邊都是黃色的山，經過一些村落，經過一些「基地」，像是 UN 的地方，然後進入一個山谷，山谷盡頭，就是 Dragon Valley 的「龍」，因為地形奇特，像龍的背部，起起伏伏。中間有一條裂縫，好像可以直通地底似的，「龍」的盡頭，有小孔，水從小孔湧出來，很有趣。
這裏十分大風，在龍的背面看四周，又是另一個景像，看過去是無盡的黃褐色的土地，不是沙漠，但一樣荒蕪，好像沒有植物似的。回去巴米揚鎮途上，見到有輛公 共巴士駛過，原來真的有公共交通可以到達。
回到小鎮，還未日落，我再到學校宿舍探 Mohammad 他們，他們果然下午是沒有什麼做的。今天多了些新朋友來。宗教和婚姻是他們差不多一定會問的問題，而結婚的習俗也是他們有興趣知的事。這些問題對我來說都 較難回答，但也談得很開心，談天說地，談耶教、猶太教和伊斯蘭教的不同，先知的名字在不同語言有不同讀音，從 Mohammad 的一本英語對波斯語的字典中找到 Jesus（Isa）和 Abraham（Ibrahim），他們也認識。
發音問題，我連他們的名字也說不準，他們也說不準我的中文名字，Mohammad 說他認為，因為我們是用喉嚨來發音，而他們用口和舌來發音的，所以我一說到一些音如 h 和 kh，就很困難。（其實我覺得若是放慣飛劍的人會很容易）
Mohammad 教了我一句實用的語句：「Man Farsi Namee Fahmam」，意思是「我不懂波斯語」，不斷和我練習，直到發得到 Fahmam 的 h 音為止。今天又認識了新東西。
原來他們每天五次禱告，多數會變了三次，晨早一次，中午和下午的會一次過做，日落和晚上的又會一次過做。
他們喝茶是很熱時喝的，看到我用口「吹茶」他們感到很驚奇。
他們上課是男女同一班的，他們的對像也是自己選的，不是由父母定。
宿舍的牆貼了 Unicef 的標誌，他們房中也有數箱 Unicef 的紙皮盒，他們的文具都是 Unicef 的物資。
手機在阿富汗十分通行，他們每人一部，給我看都是中國製造的，看到我的手機，問裏面有什麼歌，我只得一隻歌，是 Jazz 類，聽完 Mohammad 說不喜歡，他喜歡的是印度那種熱鬧的跳舞歌。
他們每天自已煮飯做菜，有人負責去市集買食物，有人負責煮，有人負責洗。今晚他們請我吃飯，飯菜比原本簡單的 Pulao 更簡單，飯、薯仔、豆，還有必有的麵包。
他們都分了大份的給我，其實旅行期間我比平時吃得更少吃得更慢，這餐對我來說很豐富，連飯後果也吃不下。
不經不覺已經晚上九時，我要走了，他們想我留下過夜，但我的行李還在旅館，若晚上警察查房發現不見了個外地遊客不知會生出什麼事來，所以還是離開了， Mohammad 和同學送我回去，室外很黑，沒有那些光害，真的很好。
行到 Zohak Hotel 不遠處，Mohammad 突然停步說就送到我來這裏了，我不以為然，一輪道別後，轉身行回旅館，發現有輛警車，那警員行去叫住 Mohammad 他們，查問他們在做什麼。我即刻行過去，經過一輪解釋，看來可以離開了，希望他們不會有什麼麻煩。
回到去旅館房間，不久後竟然有一大班人上來，看來我九時多才回旅館令旅館的人擔心了，心想也是的，這裏一入夜就沒有地方可以去的了。那些人查我的護照，問 我來幹什麼，是不是有工作在身，起初神色凝重，但看見我是中國人，其中一位即放軟態度，他們都只懂很少簡單英語，很多問題和說話我都不明白，突然，我結結 巴巴地說：「maaan... Farsiii... Nameee...」接著那人說：「Fahmam」，我們都笑了。他們走了，趕得及沒電前洗個臉換衣服睡覺。
炸淨個洞
佛腳
教人投票
Shahr-e Gholghola
白石：安全
紅色石：未清地雷
男女也可投票
遊客中心
Mr. Gul
Dragon Valley
